Что такое сердечность?

Как роза смела сердце распахнуть свое

И одарить весь мир своею красотой?

Она почувствовала,

как свет вдохновляет ее Существо

Иначе

Мы продолжали бы

Бояться

Иначе

Хафиз,

ок. 1320–1389 гг.

В последнее время, как в клинической, так и в социальной практике, пристальное внимания уделяется понятию осознанности; оно возросло настолько, что использование данного термина стало общепринятым. [1] Но что в действительности означает осознанность? Включает ли этот термин чувство? Насколько отличается состояние «осознанности» (mindfulness) от состояния «сердечности» (heartfulness)? [2] Какую роль эти понятия играют в разных сферах нашей жизни: материальной, моральной, духовной и других?

Как нам определить или отразить суть термина «сердечность»? Первое возможное определение сердечности — это состояние бытия, в котором сердце является центром или локусом (точкой) контроля; не физическое сердце, как перекачивающая станция крови, а духовное сердце, являющееся ведущим принципом в человеческой жизни. [3] Очень часто не ум является определяющей силой в нашем межличностном общении и в принятии решений. В личных вопросах, включая моральные и духовные, мы обращаемся к сердцу, а не к уму.

Одно из определений сердечности (heartfulness) — это концепция трансцендентальности, берущая свое начало в индуистской традиции. Другое — из санскрита, в котором сердечность определяется как космический звук Истины. Еще одно значение — «сострадательная осознанность». В разных контекстах важный аспект этой концепции сердечности подразумевает более тесную связь человека со своим «я», или Высшим «Я», а также со всеми и со всем вокруг.

Согласно профессору Джону Кабат-Зинну, различие между осознанностью (mindfulness) и сердечностью (heartfulness) — между сердцем и умом — не такое огромное, как часто предполагается. [5] Более того, было доказано, что во многих восточных языках, включая санскрит, тибетский и китайский, слова, обозначающие сердце и ум, фактически являются синонимами.

На Западе преобладает представление, что сердце и ум — это разные и часто даже противостоящие друг другу понятия. Дуализм сердца и ума можно проследить в работах греческого философа Аристотеля (384–322 гг. до нашей эры), который определил сердце и ум как разные силы. Ум, а точнее рассудок, в конечном итоге считался выше эмоций или чувств (сердца). Аристотель делает упор на рассудок, ум и рационализм и во многом отступает от учений своего учителя и мастера Платона, который сохранил степень мистицизма, веря в предыдущее существование и бессмертие души. Эта философия рационализма повлияла на таких несопоставимых между собой философов, как Фома Аквинский и Ницше, и настолько сформировала западное мышление, что концепция ума сейчас занимает главенствующую роль в рассуждении.

Принимая в расчет кажущееся доминирование ума и интеллекта, что означает «руководствоваться сердцем»? Быть в состоянии сердечности также можно определить как «слушать голос своей совести, или внутренний голос». В контексте этой идеи совести приходит на ум история о Пиноккио, впервые опубликованная в Италии Карло Коллоди в 1883 г. [6], где совесть принимает форму сверчка. Возможно, многим более знакома диснеевская версия куклы-марионетки, деревянного мальчика, у которого, если он лжет, нос растет и растет до тех пор, пока «ложь не становится так же очевидна, как и нос на его лице»; тот же самый деревянный мальчик во многих случаях сбивается с пути и превращается в осла. Чтобы стать настоящим мальчиком (человеком), он должен быть отважным, обладать мужеством, проявить любовь и жертвенность. В конце Пиноккио спасает своего тонущего отца и действительно проявляет любовь через самопожертвование, бескорыстие и забывая о себе. Историю Пиноккио можно рассматривать как аллегорию сердечности: слушать свое сердце, свой внутренний голос, забыть о себе, стать бескорыстным и в конечном итоге стать настоящим человеком.

Многие дисциплины, включая философию и психологию, поднимают вопрос о том, что делает нас людьми. Делает ли нас людьми способность думать? [7] Или это наша способность любить, надеяться и верить? Или это наша способность чувствовать сострадание к другим людям? Или истинная внутренняя потребность, направленная на рост и стремление к чему-то более высокому? Ответы на эти вопросы с незапамятных времен были предметом размышления многих исследователей, философов и искателей.

Для меня сердечность означает именно это, не историю Пиноккио, а, с помощью медитации развитие сердца через внутреннее безмолвие и тишину, становясь более человечным, более правдивым с самим собой, более любящим, сострадательным и добрым по отношению к себе и другим. Сердечность означает открытость сердца этой возможности, как говорится об этом в стихотворении Хафиза. Что ваше сердце скажет вам сегодня? Прислушайтесь, и вы увидите эту возможность.

[1] Следующие два определения осознанности предлагают Оксфордские словари:

  1. Качество или состояние личности, осознающей или сознающей что-то…
  2. Умственное состояние, достигаемое фокусированием своего сознания на текущем моменте, с одновременным спокойным осознанием и принятием своих чувств, мыслей и ощущений тела. Используется как терапевтическая техника.

[1] Следующие два определения осознанности предлагают Оксфордские словари:

  1. Качество или состояние личности, осознающей или сознающей что-то…
  2. Умственное состояние, достигаемое фокусированием своего сознания на текущем моменте, с одновременным спокойным осознанием и принятием своих чувств, мыслей и ощущений тела. Используется как терапевтическая техника.

Доступно на: http://www.oxforddictionaries.com/definition/english/mindfulness (last visited 10 February 2015).

[2] Обсуждение этих понятий и их взаимоотношение смотрите на: Alane Daugherty, From Mindfulness to Heartfulness (Balboa Press, 2014).

[3] Энергетическое или вибрационное поле. Некоторые исследования можно найти на http://www.heartmath.org/

[4] Источник: Meditation, Mindfulness, Psyche and Soma: Eastern, Western Perspectives — Rю Singla, Dю Jordanov, Mю Autrup — 26th EFPSA Congress — forskningsbasen.deff.dk (Медитация, осознанность, душа и тело: восточные и западные перспективы)

[5] Джон Кабат-Зинн «Осознанность для начинающих: возрождаем текущий момент и свою жизнь» (2011 г.); также смотрите: Тит Нат Хан «Чудо осознанности» (2008 г.)

[6] История «Приключения Пиноккио» на итальянском языке — это нравоучительная история, которая может показаться жестокой в настоящее время. Тем не менее в первоначальной истории фея превращает его в настоящего мальчика «В награду за твое доброе сердце… Мальчики, которые с любовью заботятся о своих родителях, помогают им в нужде и болезни, заслуживают великой похвалы и великого уважения, даже если они не являются образцами послушания и хорошего поведения. Будь разумным человеком в будущем, и ты будешь счастлив!»

Здесь вы можете найти замечательную статью о Пиноккио: http://www.newyorker.com/books/page-turner/original-pinocchio-really-says-lying

[7] Рене Декарт (1596-1650) французский философ, в основном известный своим утверждением‘ Je pense, donc je suis’. Перев.: «я мыслю, значит, я существую». Он заложил основы европейского рационализма в 17 столетии, а так же известен своей философией дуализма и своим влиянием на психологию как на дисциплину.

 

R J Carmen

RJ Carmen locuiește în nordul Londrei împreună cu soțul ei. Studiind mai întâi la Glasgow, apoi la Cambridge University, are pregătire în psihologie și muncă în comunitate, lucrând astfel în principal cu minorități etnice și grupuri de refugiați. În prezent lucrează în consilierea și educarea copiilor și tinerilor. Datorită interesului său pentru limbi, vorbește hindi, urdu, franceză, puțin punjabi și germană. De 12 ani practică o formă de meditație bazată pe inimă, fiind trainer și facilitator.

More Posts

Отправить ответ

Оставьте первый комментарий!


wpDiscuz